| “境為心之始，心為境之致”，對(duì)于豪宅而言，尤其如此。在眾多的豪宅品類里，最終選擇的，當(dāng)是與自己心境，生活方式趨同的居所。也就是何等人物精神決定房子何等品相，在豪宅同質(zhì)化嚴(yán)重的時(shí)代，最終勝出的，往往是那些最“懂”心意的建筑，懂得自然的心意，懂得城市的心意，懂得居者的心意。 作為豪宅時(shí)代的典范之作，香山樾是針對(duì)城市高凈值人居需求升級(jí)的進(jìn)化方案。從文化性、時(shí)代性、置業(yè)者洞察出發(fā)，以整體化思路，將與生活有關(guān)聯(lián)的因素，納入人居思考之后，給出了多元性、情感性的解答。它代表著一種人文沉淀、自然融合與前瞻未來(lái)的生活趨勢(shì)。 香山樾由廣州越秀地產(chǎn)與北京城建地產(chǎn)雙國(guó)匠聯(lián)袂打造，踐行品牌房企的使命感和責(zé)任感，以精工兌現(xiàn)力，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)一步一步付諸實(shí)現(xiàn)，將實(shí)景前置落地，對(duì)豪宅不斷升級(jí)的需求做出回應(yīng)，以眼見為實(shí)的超越性實(shí)力兌現(xiàn)承諾。 隨著發(fā)改委、財(cái)政部新聞發(fā)布會(huì)等重磅政策利好的發(fā)布與推進(jìn)，房地產(chǎn)筑底企穩(wěn)，良性有序的上升，這對(duì)于作為“資產(chǎn)硬通貨的”豪宅而言，更是一個(gè)重要的推力。 有誠(chéng)意的建筑，才能打動(dòng)人，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品總會(huì)爆出硬核的業(yè)績(jī)，基于香山樾的用心，市場(chǎng)也報(bào)之于熱烈的反饋。在專業(yè)網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)中，我們可以看到香山樾無(wú)論是半年度、月度還是周度都長(zhǎng)期霸榜成交前三，并多次摘得銷冠。（數(shù)據(jù)來(lái)源：京樓銷售排行榜） 香山樾如何能得到市場(chǎng)持續(xù)熱捧，為何能得到高凈值人群的青睞，隱奢園林樣本二階實(shí)景展示區(qū)現(xiàn)已公開，九五之尊定制的西大門，對(duì)望香山晚霞；歸家九禮，步步皆為風(fēng)景；高定會(huì)所，圈層私享的人文雅境；宋式美學(xué)的細(xì)節(jié)打磨.....在實(shí)景區(qū)，我們可以親睹到香山樾是如何兌現(xiàn)美學(xué)的升級(jí)，品質(zhì)的升級(jí)，成就鼎豪之上的隱奢高峰。 海淀香山墅區(qū)，千年貴脈之上的新序章 中國(guó)古人居住講究天地人合一，這種理念和模式，是將人投射于自然之中，共鳴自然、人文，共成有情。在情感共鳴的營(yíng)建上，香山樾先還原在地文化以及人的居住場(chǎng)景，情感思維，對(duì)香山文脈與城市走向，進(jìn)行了深入的再梳理，再定制化的進(jìn)行設(shè)計(jì)營(yíng)建。 三山五園作為北京乃至全中國(guó)的地位也是舉足輕重。歷代皇室貴族在此修建行宮別院，開啟了“貴隱香山，偉大山居”的人居進(jìn)程，而近現(xiàn)代，大量隱形富豪們將此作為家族居住的首選之地，形成了北京的西貴富人區(qū)，放眼全國(guó)，這都實(shí)屬罕見的優(yōu)質(zhì)地段。 
區(qū)位示意圖 在寸土寸金的北京，香山別墅區(qū)作為高端改善用地的稀缺之地，近20年來(lái)供應(yīng)不足10宗，難得一見的出了一塊大型居住用地項(xiàng)目香山樾。香山樾或是區(qū)域唯一在售高端純質(zhì)社區(qū)?！暗洳丶?jí)”的土地使香山樾擁有了“城市上位”的優(yōu)越稟賦。占地約7.38萬(wàn)㎡，容積率約1.05，全四層規(guī)劃，近乎是絕版。 香山樾所處的地理位置得天獨(dú)厚，不僅擁有香山優(yōu)美的自然景觀，更承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)坐享萬(wàn)億海淀的多維配套與世界級(jí)發(fā)展，可以說(shuō)是把香山墅區(qū)的優(yōu)勢(shì)全攬，所以一經(jīng)推出，就得到了業(yè)內(nèi)為的高度關(guān)注。 宋式巔峰美學(xué)，高級(jí)人文的在地呈現(xiàn) 以今日而言，傳統(tǒng)文化的復(fù)興，使更多國(guó)人重新認(rèn)知到宋式美學(xué)。宋人的雅，在表層物質(zhì)追求簡(jiǎn)素、質(zhì)樸之外，往往還包括了對(duì)精神文化和哲思意識(shí)的探討、對(duì)生命意義和自身價(jià)值的認(rèn)知。這種美學(xué)追求與今日社會(huì)的整體追求不謀而合，回歸自然，關(guān)照本我。 香山樾擷取宋式經(jīng)典美學(xué)為理念，以當(dāng)代精工匠藝，將宋之雅，落到總規(guī)與建筑上，讓兩宋的風(fēng)雅，在這里處處是平常。 只有無(wú)法復(fù)制的產(chǎn)品，才能匹配城市隱貴階層的高端改善需求，才堪稱跨越時(shí)間的時(shí)代藏品。在建筑、空間等維度的創(chuàng)新上，香山樾不遺余力。聯(lián)袂當(dāng)代大師，以宋式審美為參照，通過意、形、色、韻、質(zhì)、空“建筑六法”，構(gòu)思區(qū)域罕見的全四層墅境大平層。 
展示區(qū)實(shí)景圖 九脊殿龍鱗瓦，配合定制懸魚樾，形成“魚躍龍門、步步高升”的美好寓意。南向立面將傳統(tǒng)文化引入，通過天青色仿汝窯定制陶板的創(chuàng)新性運(yùn)用，配合雅奢金鋁板的線條刻畫，實(shí)現(xiàn)“石嵌金、金鑲玉”的高貴感受。 細(xì)節(jié)之處，見精微。高定電梯轎廂圖案，取自傳統(tǒng)的繪畫山水紋樣，由非遺傳承人孟德仁大師親自繪制；定制化景墻，以香山勤政殿為原型，故宮博物院《燕山八景圖》為藍(lán)本，用戧金和蘇繡工藝進(jìn)行演繹。 山為外園，內(nèi)藏雅境的隱奢場(chǎng)域 香山樾之所以成為北京豪宅流量紅盤，不僅是在于外在條件足夠優(yōu)越，作為承載生活方式的園林方面，更是優(yōu)于市場(chǎng)的“大多數(shù)”。香山樾主打隱奢這一理念，在園林上也一以貫之。 
展示區(qū)實(shí)景圖 以香山貴脈與土地肌理為本源，巧妙利用“一面西山、三面公園”的地形特色，外接香山，內(nèi)以《三山五園圖》為載體，取《溪山行旅圖》以及《千里江山圖》縱橫之形,融合《瑞鶴圖》與北宋國(guó)體瘦金體之意，精造五園十六景。接引西側(cè)香山、東側(cè)公園入院，以縱橫兩軸構(gòu)建游園歸家禮序與場(chǎng)域線索，致敬“西山東園中十字，一半香山一半城”的場(chǎng)域格局。 
展示區(qū)實(shí)景圖 西園見山，涵香山萬(wàn)象于境；東園高樹為界，塵囂遠(yuǎn)避，隱一方謐靜；南園望山觀心，林趣、水溪合璧，觀景臺(tái)上賞月滿清粼；北園逾三百年古樹居中，靜聽歷史回音，抒天地悠情；中院靜守山林廟堂，青竹縈繞，清茗書香，一卷在手，水木明瑟。蘇東坡意趣十六景，園中有畫，畫中有園，濃蔭深處 漫香歸家。山川入園，天地一境，外山內(nèi)園，自然之美，于此為盛。 創(chuàng)領(lǐng)空間格局，定制化的寫意私域 立足于時(shí)代高度，與歷史共生，與自然與城市共成長(zhǎng)，攜“自上而下”的生活重構(gòu)模式，為中國(guó)高凈值家庭定制專屬的生活方式。 在內(nèi)部空間層面，香山樾提出大有可為的無(wú)界闊廳、恰到好處的面寬進(jìn)深、自得其所的家政空間三大豪宅創(chuàng)新空間理念，致敬當(dāng)代隱貴家族的人生主場(chǎng)。 香山樾C1戶型圖 
超大LDK空間，聯(lián)通客、餐、廚，南北通透、渾然一體；南側(cè)旭格推拉窗整扇開啟，無(wú)界聯(lián)通香山新鮮空氣。摒棄面寬最大化的視覺爽感假象，回歸生活本身應(yīng)有的舒適尺度；拒絕妥協(xié)將家政空間與客餐廳并置，所有戶型配置家政專屬空間，家政間與其他功能空間自有距離，減少對(duì)生活空間干擾。 全開間滿飄窗設(shè)計(jì)，首創(chuàng)飄窗空間PLUS，更大收納與休憩空間；室內(nèi)裝修以恰到好處的美學(xué)設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，使用不繁瑣的空間和裝飾語(yǔ)言，開創(chuàng)既獨(dú)立又不浮夸的生活態(tài)度，讓雅奢的生活藝術(shù)流淌在空間的情致之中，溫和之力，貫穿始終。 作為“大灣區(qū)”老牌的越秀是廣州市最大的國(guó)有企業(yè)之一，北京城建是國(guó)匠鐵軍、最懂北京的國(guó)企之一，這樣的一南一北兩大國(guó)企強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，以高端“樾”系打造了香山樾項(xiàng)目。 南北兩巨匠強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，以數(shù)十年高端豪宅運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，立足于時(shí)代和城市高度，攜“自上而下”的生活重構(gòu)模式，為中國(guó)高凈值家庭定制。 香山樾在絕版土地基礎(chǔ)上，不斷打造提升人文內(nèi)核，隱奢園林樣本二階實(shí)景展示區(qū)的開放，將是一個(gè)里程碑式的標(biāo)志，昭示著中國(guó)豪宅，將高端美學(xué)與生活方式和融的成功案例。返回搜狐焦點(diǎn)首頁(yè)，查看更多 | 
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